Quelltext der Seite Gegenüberstellung der Herrschaftskonzenptionen im "Parzival"

<!-- Notizbereich -->
<div style="border:1px solid gray; margin:5px 3px 0px 3px; padding:0 5px 2px 5px; background-color:#EEEEEE">Hinweis: Dieser Artikel entsteht im Rahmen des [[Seminar:Hauptseminar_Parzival_SoSe_2015|Haupt- und Oberseminars zu Wolframs Parzival]] (Sommersemester 2015) und wird laufend überarbeitet.</div>

An dieser Stelle entsteht ein Artikel, der sich mit den verschiedenen Herrschaftskonzeptionen in [[Bibliographie (Wolfram von Eschenbach, Parzival)|Wolframs]] ''[[Parzival]]''<ref>Es wird unter Angabe von Strophen und Verszahl zitiert nach: Wolfram von Eschenbach: Parzival. Studienausgabe. Mittelhochdeutscher Text nach der sechsten Ausgabe von Karl Lachmann. Übersetzung von Peter Knecht. Mit einer Einführung zum Text der Lachmannschen Ausgabe und in Probleme der 'Parzival'-Interpretation von Bernd Schirok, 2. Aufl., Berlin/New York 2003.</ref> auseinandersetzt. Dabei sollen die Grahlsburg Munsalvaesche und der Artushof einander gegenübergestellt werden. Werden geistliche  Herrschaft (Munsalwasche) und weltliche (Artushof) strikt getrennt, oder sind Überlagerungen sichtbar? Und was ergibt sich aus der räumlichen Aufspaltung der beiden Herrschaftskonzeptionen?

=Analyse=

==Immanenz und Transzendenz==

[[‎Transzendenz und Immanenz - Parzivals Verschwinden während der Gawan-Passage]]

==Verbindung durch Heirat==
Indem [[Gahmuret als Ritter (Wolfram von Eschenbach, Parzival)|Gahmuret]] [[Gahmuret und Herzeloyde (Wolfram von Eschenbach, Parzival)|Herzeloyde]] heiratet werden Artushof und Gralsgesellschaft genealogisch verbunden: [[Gahmuret und Herzeloyde (Wolfram von Eschenbach, Parzival)|Herzeloyde]] ist Schwester des herrschenden Gralskönig [[Anfortas (Wolfram von Eschenbach, Parzival)|Anfortas]], [[Gahmuret und Herzeloyde (Wolfram von Eschenbach, Parzival)|Gahmuret]] wiederum Sprössling der Vorfahren von [[König Artus (Wolfram von Eschenbach, Parzival)|König Artus]] (Mazadan und Terdelaschoye). Was verändert diese Vereinigung?

==Entwicklung der Kampfhandlung==
Anfortas schwört nach der Taufe Feirefitz' dem Minne-Kampf ab und wendet sich einem Kampf im Namen des Grals zu. Könnte hier auch ein Teil des Entwicklungsromans zu  finden sein?
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! mittelhochdeutsch !! Übersetzung
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| rîchheit und wîbe minne  || Reichtum und die Liebe der Frauen
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| sich verret von mîm sinne. || hat sich von meinem Sinn entfernt.
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| [...] ||
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| mîn orden wirt hie niht vermiten: || Die Pflichten meines Ordens hier werde ich nicht versäumen:
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| ich wil vil tjoste rîten, || Ich will viele Tjoste reiten, 
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| ins grâles dienste strîten. || im Dienste des Grals kämpfen.
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| durch wîp gestrîte ich niemer mêr: || Für Frauen kämpfe ich nie mehr:
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| ein wîp gab mir herzesêr. || Eine Frau hat mit Schlimmes angetan.
|}(819, 21ff.)
Damit schließt sich Anfortas der Tradition seines Bruders Trevrizent an, jedoch vereint Immanentes und Transzendentes: Er kämpft für den Gral.

=Fazit=

=Anmerkungen=
<References />

[[Kategorie:Artikel]]

=Literaturverzeichnis=
*[*Pratelidis 1994] Pratelidis, Konstantin, 1994: Tafelrunde und Gral. Die Artuswelt und ihr Verhältnis zur Gralswelt im Parzival WsvE.
*[*Schu 2002] Schu, Cornelia, 2002: Vom erzählten Abenteuer zum Abenteuer des Erzählens. In: Bein, Thomas (Hrsg.): Kultur, Wissenschaft, Literatur. Beiträge zur Mittelalterforschung. Band 2.

[[Kategorie: Wolfram von Eschenbach]]
[[Kategorie: Parzival]]
[[Kategorie: Reflexe der Feudalgesellschaft]]
[[Kategorie: Politik und Gesellschaft]]
[[Kategorie: Artushof]]
[[Kategorie: Genealogie]]
[[Kategorie: Herrscher]]
[[Kategorie: Ritter]]
[[Kategorie:Artikel]]